【日本考察】 若きハイムユーザの中でも『日本人のルーツ』シリーズは常時、相当に人気が高い。本稿では、正に日本人・日本国のルーツそのものである初代『神武天皇（神日本磐余彦天皇＝カムヤマト イワレビコのスミラミコト、庚午）』に関する新説を共有したい。
以下がハイムにて共有してきたシリーズ。
- 日本人のルーツ、天皇が天皇になる前の古代『西日本大戦（縄文～弥生時代）』
- 日本人のルーツ、「縄文・弥生時代～現代」のDNA解析
- 日本人のルーツ、和を貴ぶ『神仏習合』の始まり
- 日本人のルーツ、縄文以前の『環フィリピン海経済（交流）圏』
歴史家・福永晋三（壬辰）は、日本書紀の「神武東征」先を奈良ではなく、福岡（筑豊）と推定している。福永は日本神道の大学とも云える「國學院大」にて漢文学を選考（一次資料「原文」を読める）。著書に「真実の仁徳天皇―倭歌が解き明かす古代史／不知火書房」等がある。三十年間、日本書紀等を研究し、「日本書紀を一番読んでいる。」と豪語している。
令和三年に福岡にて福永は、自身の「西日本新聞 筑豊版」連載記事を基に四回に亘って講演会を実施。その模様をＹｏｕＴｕｂｅにて公開（報道現在）。福永は、通説の日本書紀の解釈の矛盾点を突く。
＜今とは異なる海岸線＞
日本書紀の訓読みは「ヤマトのフミ」。先ず把握すべきは地形である。当時の地形の認識を誤っていると事跡を辿れない。上図は五十五世紀前の「縄文海進」の頃の関東平野と九州。海面が高いので、現在とは地形（海岸線）が異なる。
時は弥生時代。縄文海進よりは少し落ち着くも、現在よりも海面が高い九州から日本書紀「神武天皇記」が始まる。この点は変わらず。
福永は神武東征を福岡（筑豊）とする根拠の一つに、福岡が西の連合軍「西洲（ニシのクニ）」側と東の連合軍「豊葦原中洲（トヨアシハラのナカつクニ）」側に分かれていた事を挙げる。
両洲を『天照大御神』の孫に当たる西・筑紫「瓊瓊杵尊（ニニギのミコト＝日神、弟）」と東・豊「饒速日命（ニギハヤヒのミコト＝天神、兄）」が治めていたと推察。日神（天孫）がアマテラス系、天神（天満）がスサノオ系。
筑紫は筑前・筑後、豊は豊前・豊後（大分）。
ラグーン『古遠賀潟』争奪戦
「豊葦原中洲」は神武東征後に島根・出雲が核となる。「黄泉の国（支那大陸か？）」と「高天原（茨城・千葉）」の間にあるとされたエリアで、スサノオ陣営。
その連合国＝豊洲（トヨクニ）の政治・軍事担当の国、実質的な首都は「倭奴国（福岡・飯塚？）」。倭奴＝委奴（イナ）≒稲か？上図の様に、その時代の福岡にはラグーン『古遠賀潟』があった。縄文時代よりラグーンを征すると反映していた。
南中国や東南アジアから伝わったとされる水稲（スイトウ）の最大栽培エリア・古遠賀潟を奪い合うのが、神武東征の戦争目的だ（陸稲⇒水稲）。そもそも、茨城・千葉の「高天原」からアマテラス陣営が立った（常立の）理由は、縄文晩期の寒冷期により、食べ物が無くなり、死亡者が激増したからだ。その頃の気温は、現在の北海道「根室」よりも寒かったと推測されている。
その食べ物が豊富な「豊葦原中洲（豊洲）」の建国者をニギヤハヒと推定（西暦十四年か？）。尚、経済・外交担当の国は「伊都国（イツコク、福岡・糸島～西区？）」と見做される。
天神・スサノオ陣営
スサノオは古事記に「建速須佐之男命（タケハヤ スサノオのミコト）」とフルネームを記す。ニギハヤヒに同じ“速”系だ。スサノオ系に蛇神「大物主」と薬神「大国主（出雲大社・大神神社の祭神）」が居る。
福永は別天津神「宇摩志阿斯訶備 比古遅神（ウマシアシカビ ヒコヂのカミ）」を初代・大物主神と見做す。この場合、大物主より後にスサノオが居り、対するアマテラス陣営は「天之常立神（アメのトコタチのカミ）」となる。
また、ニギハヤヒは物部（モノノベ）氏の祖先神とされる。“部”とは、王に遣えるお家。物部氏は、大物主系に遣えるお家（分家？）と読める。
併せて、豊洲にはツクヨミ系？「豊前秦氏」もおり、次の古墳時代には「秦王国／隋書俀国伝」があったとされる。豊洲のエリアは白人系渡来人（ユダヤ？）が多かった可能性がある。併しながら、豊洲は海神・龍蛇族の国に変わりはない（豊受大神や豊玉姫等）。当時の福岡は、百越民族等（≒非・高天原系）との他民族との混血度が高かったのだろう。
＜神武東征の開始＞
福永は九州の各神社社伝等（一次資料群）と実際の地形・地名等を日本書紀に突き合せ、新説を導いている。戦中、当時の文部省と現・神社本庁が各神社から一次資料群を預かった。戦後、これらを未だに返してない模様だ。福永は、たまたま各神社等に残っていた一次資料群を使用。
- 十四歳～十五歳：熊本「日向（ヒムキ）」より福岡平野（佐賀の軍事拠点「吉野ヶ里」）を親子で攻めた。博多湾岸まで＝北伐／景行天皇記・古事記「日向より発たして、筑紫に出でます」。立太子／神武記
- 四十五歳：東征謀議（御前会議）／神武記、西暦百十四年と
上図は北伐後の東西両洲の支配領域。豊洲が劣勢に立たされた段階から、東征が始まる。上図の「豊葦原瑞穂國」とは「豊葦原 千五百秋 瑞穂国（トヨハシハラのチイホアキのミズホのクニ）」。スサノオ陣営であるが、日本書紀には造化三神『高皇産霊神（タカミムスビのカミ）』と『天照大御神（大日孁貴命）』が言挙げ、とある。
- 第一次東征：対スサノオ陣営「倭奴国（現・飯塚）／豊洲」、ニギヤヤヒの義弟・長髄彦（ナガスネビコ）の子孫に大敗。西暦百十四年（後漢時代）と。※金印「漢委奴国王印」は西暦五十七年
- 四十九歳ないし五十歳＝第二次東征：アマテラス陣営「太宰府」から再軍備後（西九州＋中九州＋南九州の連合軍に）。西暦百十八年と
＝進攻経路＝
- 「高倉下（タカクラジ）」の大援軍；現・福岡「鞍手町（飯塚の北）」より
- 再出発；宮崎・日向（美々津）
- 速吸之問（ハヤスイのト）；大分
- 豊洲「宇佐」；大分
- 同盟；大分にて烏（カラス）天狗と。天狗は、そのがたいと面容より西洋人と見られている。神武に協力したカラスは八咫烏（ヤタガラス）。詰まり、スサノオ陣営だったツクヨミ系？秦氏
- 八咫烏の先導；福岡・英彦山→帝王山（摺鉢山）
- 高倉山「國見丘（クニミがおか）」；福岡・飯塚「金国山」
- 鳥尾峠（カラスオとうげ）；軍略・策謀
- 「天香山（アマのカグやま）」；奪取
- 長髄彦の子孫へのリベンジ；飯塚にて
- 「倭奴国」滅亡＝西暦百十八年か？
- 都づくり；『橿原宮』
- 正妃・神武皇后を迎える；スサノオ陣営・大物主の子孫「媛蹈鞴五十鈴媛（ヒメタタラ イスズひめ）」＝アマテラス陣営とスサノオ陣営の混血開始＝大和民族
- 五十二歳ないし五十三歳＝神武即位；「始馭天下之天皇（ハツクニシラス スメラミコト）」。高天原『神武朝』開始（現・建国記念の日＝紀元節）。西暦百二十一年と
- 国号＝「秋津洲（アキつクニ）」；神武の第一皇子「手研耳命（タギシミミのミコト）」によるものか？
＜奈良に非ず＞
以下が、主な相違点。
- 日本書紀；大和弁ではなく、九州弁で記す
- 天神『高皇産霊神』の神社数；奈良＜福岡
- 豊葦原瑞穂國（後の豊葦原中洲）；授けたのは筑紫「ニニギ（弟）」ではなく、豊「ニギハヤヒ（兄）」と。※ニニギは天孫降臨で有名、神武の曾祖父
- 神武軍の再軍備；「浪速国（大阪）で大敗後に、熊野（和歌山・三重）へ再上陸」は無理筋⇒再軍備不可（周辺に味方ナシ）
- 朝原の祭（天神地祇＝天津神・国津神を祀る）；奈良「丹生の川上」ではなく、福岡「菟田川（中元寺川、飯塚の東）」と
- 高倉下の段；奈良「石上（イソのカミ）神宮」ではなく、福岡「剣岳」と
- 國見丘；奈良「国見山（ホホ間の丘）」は大和平定後。福岡「岩石山」と
- ニニギの兄・ニギヤハヒが「長髄彦（ナガスネヒコ）」を誅して帰順；ニギヤハヒと神武には、百年以上のズレがあると
- 新都建設前；「征西（第二次東征、迂回して攻撃）／神武記」の文言が奈良ではおかしい。上図
- 紀伊の國；和歌山ではなく、筑後と
- 伊勢の國；三重ではなく、豊前・福岡「京築（ケイチク）」と。神武東征時にその國の神・伊勢津彦が現・伊勢へ逃避したと。！九州以外の神武東征ルート＝（ニギハヤヒの長男＋その他の“速”系物部氏）
- 橿原神宮（奠都）；奈良ではなく、福岡・田川郡「鶴岡八幡神社？」と
日本の最初の都『西京』
日本書紀は、七世紀・飛鳥時代後期に第四十代「天武天皇」が編纂を命令。八世紀に成立。この編纂時期に大和朝廷ないし藤原氏が、歴史改竄した可能性を福永は指摘。天武は『壬申の乱』にて第三十八代「天智天皇」の皇子を自殺に追い込み、即位していた。
この時に、日本書紀の前にあったとされる国史『日本記（ニホンギ）』が消失した可能性がある。
尚、福永は「平城京」まで九州に都があったと主張（西京）。上記、壬申の乱も九州と。近畿へ京が移るのは、八世紀・奈良時代後期「長岡京（第五十代・桓武天皇の遷都）」からと。次いで平安時代「平安京（同）」より京都。
その後、十九世紀・明治時代に「東京（第百二十二代・明治天皇の奠都）」。現在に至る。
福永は「日本書紀 暦日原典／雄山閣」から当時の西暦を科学的に算出した。もし以上が真実ならば、日本史は「三京物語」である。
記事：金剛正臣
画像：八百万の神大図鑑、FoodMap、福永晋三先生の倭国＝豊国説・邪馬臺国田川説／YouTube、古遠賀湾
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